Eredet
Amikor a Köztársaság 1912-ben alapított, a stílus a ruha viselése Kínában alapult mandzsu ruhát, amelyet szabtak a Qing-dinasztia, mint a társadalmi kontroll. A többségi han kínai forradalmárok, akik megdöntötte a Qing is táplálta tény, hogy a Qing, hogy megvédje a kínai és a tudomány, mint a Nyugat. Még mielőtt az alapító a Köztársaság, régebbi formái kínai ruha váltak népszerűtlen az elit és kifejlesztéséhez vezetett a kínai ruha, amely egyesíti a Changshan és a nyugati kalap, hogy egy új ruhát. A Zhongshan ruha egy hasonló fejlesztés, amely együttesen a nyugati és keleti divat.
Többszöri próbálkozás után nyerni elismerést és támogatást a nyugati országok nem sikerült, a Nemzeti Párt kormány Canton vezette Sun szerzett segítség (tanácsadás és lőfegyverek) szovjet Oroszország, amely megtekinthető, mint egy valószínűleg forradalmi szövetségese ellen a nyugati érdekek a Távol-Keleten; Kínai nacionalizmus idején (a szerződés kikötők és területen kívüli megkülönböztetés) erősen fertőzött harag a Nyugat ellen. Ennek eredményeként a geopolitikai igazítás, Sun megállapodott, hogy lehetővé tegye a születő Kínai Kommunista Párt, hogy csatlakozzon a Nacionalista Párt - az egyéni tagok - nem a párt-párt szakszervezet, kombinációs vagy szövetség. Ennek eredményeként, a korai kommunista párt tagjai elfogadták az öltözék, mint egy jel, hogy csatlakozzon a Nemzeti Párt.
Miután Szun Jat-szen halála 1925-ben, a népszerű mitológia rendelt egy forradalmian új és hazafias jelentősége a Zhongshan példát. A négy zseb állították, hogy képviselje a négy erény idézett klasszikus Guanzi: illem, Igazságosság, Őszinteség, és a szégyen. Az öt közép-elülső gombok állítólag képviseli az öt yuans (kormányzati ágak) -legislation, felügyelet, vizsgálat, közigazgatás és joghatóság idézett az alkotmány a Kínai Köztársaság és a három mandzsetta gombok jelképezik Szun Jat-szen Három elvei az emberek: nacionalizmus, demokrácia, és az emberek megélhetése. Végül, ellentétben a nyugati stílusú ruhák, melyeket általában áll két réteg ruhát, a kabát egy darabban-szimbolizáló Kína egység és a béke.
történelmi fejlődés
Az 1920-as és 1930-as években, a köztisztviselők, a kínai kormány kellett viselni a Zhongshan Zhuang. A kissé módosított változata a ruha, adaptált harc, alapját képezte a Nemzeti Forradalmi Hadsereg egyenruha vezető a második kínai-japán háború, bár az 1930-as, mint a német katonai tanácsot és segítséget, hogy a nemzeti kormány viaszolt, a hivatalos katonai egységes szakmai elemek és soraiban lényegében vált, hogy a weimari, majd a náci Németország (köztük a híres sisak).
Miután a létesítmény a Népköztársaság Kína, és különösen a hosszú maoista korszak zárul a nagy proletár kulturális Forradalom 1966-1976, a ruha jött, hogy széles körben viselt a teljes férfi lakosság, mint egy szimbólum a proletár egység; azt rendszeresen viselt kommunista párt káderek, amíg az 1990-es, amikor helyébe nagyrészt a nyugati öltönyt.
Jelképe a nemzeti szuverenitás
A Mao ruha viselése a legtöbb hivatalos szertartások jelképe a nemzeti szuverenitás. Kínai kiemelkedő vezetők mindig viseljen Mao ruhák katonai parádék Pekingben, jóllehet az alelnök és a többi PB tisztviselők viselnek nyugati üzleti ruhák. Ez a szokás a kínai vezetők viselni Mao ruhák, amikor részt vett az állami vacsorát. Ebben a helyzetben, a Mao ruha szolgál forma estélyi ruha, ami egy katonai egyenruhát egy uralkodó, vagy egy szmoking egy elnök.
A Mao ruha is szolgál diplomáciai egységes. Bár a kínai követek általában viselnek nyugati üzleti ruhák, sok kínai nagykövetek dönt, hogy viseljen egy Mao öltönyt, mikor mutatják be megbízólevelét az államfő. Az ünnepségen szimbolikus diplomáciai elismerése, hogy létezik a két ország között, így magában hordozza a magasabb szintű formalitás, hogy más diplomáciai találkozók.
没有评论:
发表评论