Kökenler
Cumhuriyet 1912'de kurulduğunda, Çin'de giyilen elbise tarzı, Qing Hanedanlığı tarafından toplumsal kontrol biçimi olarak empoze edilen Manchu elbisesine dayanıyordu. Çing ço- ğunu deviren çoğunluk-Han Çinli devrimcileri, Çing'in Çin'i ve bilim ile Batı'yı karşılaştırmasına engel oldu. Cumhuriyet'in kuruluşundan önce bile, eski Çin elbiseleri eski tarzda beğenilmiyor ve Changshan'ı ve Batı şapkasını yeni bir elbise oluşturmak için birleştiren Çin elbisesinin geliştirilmesine yol açtı. Zhongshan davası Batı ve Doğu modalarını birleştiren benzer bir gelişmedir.
Batılı ülkelerin desteğini kazanma ve tekrar tekrar tanınma çabaları başarısız olduktan sonra Güneş'in liderliğindeki Kanton'daki Parti Hükümeti, Sovyet Rusya'dan Uzak Doğu'daki Batılı çıkarlara karşı muhtemel devrimci bir müttefik olarak görülen yardım (danışmanlar ve küçük silahlar) aldı; O sırada Çin milliyetçiliği (antlaşmalar limanları ve toprak dışı bölgeler arasındaki ayrımcılıklar) Batı'ya karşı kızgınlık ile enfekte olmuştu. Bu jeopolitik uyumun bir sonucu olarak Güneş, gelişmekte olan Çin Komünist Partisi'nin parti partisi birliği, birleşimi veya ittifak olarak değil, bireysel üyeler olarak Milliyetçi Partiye üye olmasına izin vermeyi kabul etti. Sonuçta, erken Komünist Parti üyeleri kıyafeti Milliyetçi Parti'ye katılmanın bir işareti olarak kabul ettiler.
1912'de Sun Yat-sen'in ölümünden sonra, popüler mitoloji Zhongshan davası için devrimci ve vatansever bir önem atfetti. Dört cepin klasik Guanzi'de gösterilen Dört Dengeyi temsil ettiği söylendi: Mülkiyet, Adalet, Dürüstlük ve Utanç. Beş merkez ön düğmenin, Çin Cumhuriyeti anayasasında gösterilen beş Yuans'ı (hükümet şubeleri)-mevzuat, gözetim, muayene, idare ve yargılama yetkisini-Sun Yat-sen'in sembolize etmek için oluşturduğu üç manşet düğmesini temsil ettiği söylendi Halkın Üç İlkesi: Milliyetçilik, Demokrasi ve Halkın Geçimliliği. Son olarak, genellikle iki kat kumaştan oluşan Batı tarzı kıyafetlerden farklı olarak, ceket tek bir parçadır - Çin'in birliğini ve barışını sembolize eder.
Tarihsel gelişim
1920'li ve 1930'lu yıllarda Çin hükümetinden memurların Zhongshan zhuang giymeleri gerekiyordu. Savaş için uyarlanmış olan bu takımın hafif modifiye edilmiş bir versiyonu, İkinci Çin-Japon Savaşı boyunca liderlik eden Ulusal Devrimci Ordu üniformalarının temelini oluşturdu; ancak, 1930'lu yıllarda, Alman askeri tavsiyesi ve Ulusal Devlete yardım olarak, resmi askeri Mesleki unsurlardaki üniforma ve safhalar aslında Weimar'ın ve sonra Nazi Almanyasının (ünlü kask dahil) haline geldi.
Çin Halk Cumhuriyeti'nin kurulmasından sonra ve özellikle 1966-1976 Büyük Proleter Kültür Devrimi ile sonuçlanan uzun Maoist dönem boyunca, takım bütün erkek nüfus tarafından proleter birliğin sembolü olarak geniş bir şekilde giyildi; Komünist Parti kadroları düzenli olarak Batılı iş kıyafeti tarafından değiştirilen 1990'lara kadar giyilirdi.
Ulusal egemenlik simgesi
Mao takımı, ulusal egemenliğin sembolü olarak en resmi törenle giyilir. Başkan Yardımcısı ve diğer Politbüro yetkilileri Batının iş elbiselerini giyse bile, Çinli üst düzey liderler her zaman Pekin'deki askeri geçit törenleri için Mao takım elbise giyerler. Çinli liderlerin devlet yemeklerine katılırken Mao takım elbise giymeleri alışageldir. Bu durumda, Mao takımı, bir hükümdar için bir askeri üniforma veya bir cumhurbaşkanı için bir smokine eşdeğer bir akşam elbisesinin bir formu olarak hizmet eder.
Mao davası da diplomatik üniforma olarak görev yapıyor. Her ne kadar Çin büyükelçileri genellikle Batılı ticari kıyafetler giyse de, birçok Çin elçisi, kimlik bilgilerini devlet başkanına sunduklarında bir Mao takımı seçmeyi tercih ediyor. Sunum töreni, iki ülke arasında var olan diplomatik tanınmışlığın simgesel bir niteliğidir, bu nedenle diğer diplomatik toplantıların daha üst düzey bir resmiyet düzeyi taşımaktadır.
没有评论:
发表评论