bunús
Nuair a bunaíodh i 1912 bhí an Phoblacht, an stíl gúna caite sa tSín bunaithe ar éadaí Manchu, a bhí a fhorchuirtear leis an Dynasty Qing mar fhoirm rialaithe sóisialta. Na réabhlóidithe formhór-Han Sínis a overthrew an Qing bhí bhreoslaítear le theip ar an Qing a chosaint an tSín agus eolaíocht i gcomparáid leis an Iarthar. Fiú amháin roimh bhunú na Poblachta, cuireadh foirmeacha níos sine de gúna Síne bheith unpopular i measc na mionlach agus forbraíodh gúna Síne a chéile an t Changshan agus an hata an Iarthair chun foirm a gúna nua. Is é an oireann Zhongshan forbairt den chineál céanna a chéile fashions Iarthair agus an Oirthir.
Tar éis iarrachtaí tacaíocht agus aitheantas a bhuachan ó thíortha an Iarthair theip arís agus arís eile, an rialtas Náisiúnach Páirtí i Canton faoi stiúir Sun fuarthas cabhair (comhairleoirí agus mionairm) ó Sóivéide Rúis, a amharc sé mar ally réabhlóideach dócha in aghaidh leasa an Iarthair sa Far East; náisiúnachas na Síne ag an am (na gcalafort conartha agus idirdhealú extraterritoriality) bhí ag ionfhabhtaithe go mór leis resentment i gcoinne an Iarthair. Mar thoradh ar an ailíniú geopolitical, d'aontaigh Sun a cheadú don nascent Síne Páirtí Cumannach a bheith ar an Páirtí Náisiúnach - mar bhaill aonair - ní mar chomhar pháirtí-pháirtí, teaglaim nó chomhghuaillíocht. Mar thoradh air sin, ghlac luath baill Páirtí Cumannach an attire mar mharc ar a cheanglaíonn an Páirtí Náisiúnach.
Tar éis bháis Sun Yat-sen i 1925, sannadh miotaseolaíocht tóir tábhacht réabhlóideach agus tírghrá leis an oireann Zhongshan. Dúradh na ceithre pócaí chun ionadaíocht ceithre Virtues ghairm de sna Guanzi clasaiceach: oiriúnacht, Dlí agus Cirt, Macántacht, agus náire. Dúradh na cúig cnaipí lár-tosaigh chun ionadaíocht cúig Yuans (brainsí an rialtais) -legislation, maoirseacht, scrúdú, riarachán agus dlínse-luadh sa bhunreacht Phoblacht na Síne agus na trí rotator-cnaipí chun symbolize Sun Yat-sen ar trí Prionsabail an Phobail: náisiúnachas, Daonlathas, agus Daon Beatha. Ar deireadh, murab ionann agus oireann an Iarthair-stíl atá comhdhéanta de ghnáth de dhá shraith éadach, is é an seaicéad i aontacht píosa-symbolizing singil tSín agus síocháin.
Sna 1920í agus 1930í, bhí ar státseirbhísigh ar an rialtas na Síne a chaitheamh an zhuang Zhongshan. Leagan beagán modhnaithe den agra, curtha in oiriúint do chomhrac, a bhí mar bhunús le éide Náisiúnta Arm Réabhlóideach roimh tríd an Dara Cogadh Sín-Seapánach, cé linn na 1930í, le comhairle mhíleata na Gearmáine agus cúnamh a sholáthar don Rialtas Náisiúnta waxed, an míleata foirmeálta aonfhoirmeach sna gnéithe gairmiúla agus céimeanna tháinig go bunúsach go Weimar agus ansin an Ghearmáin Naitsíoch (lena n-áirítear an clogad cáiliúil).
Tar éis bhunú an Daon-Phoblacht na Síne, agus go háirithe le linn na ré Maoist fada chun buaice leis an Réabhlóid Chultúrtha Breataine Proletarian ó 1966-1976, tháinig an agra a bheith caite go forleathan ag an daonra fireannach iomlán mar shiombail na haontachta proletarian; Bhí sé caite go rialta ag Renfort Páirtí Cumannach go dtí na 1990í nuair a tháinig sé den chuid is mó ag an oireann gnó an Iarthair.
Siombail de cheannasacht náisiúnta
Is é an oireann Mao caite ag na searmanais is foirmiúil mar shiombail de cheannasacht náisiúnta. ceannairí na fíorthábhachtach Sínis chaitheamh i gcónaí oireann Mao do paráidí míleata i mBéising, cé go bhfuil an Leas-Uachtarán agus oifigigh Politburo eile a chaitheamh oireann gnó an Iarthair. Tá sé de nós ceannairí na Síne a chaitheamh oireann Mao agus iad ag freastal dinnéir stáit. Sa chás seo, feidhmíonn an agra Mao mar fhoirm gúna tráthnóna, comhionann le éide míleata ar feadh Monarch, nó tuxedo do uachtarán.
Feidhmíonn an oireann Mao freisin mar éide taidhleoireachta. Cé a chaitheamh ambasadóirí na Síne de ghnáth oireann gnó an Iarthair, a roghnú go leor ambasadóirí na Síne a chaitheamh ar agra Mao nuair a chuireann siad a gcuid dintiúir leis an ceann stáit. Is é an searmanas bronnta siombalach aitheantas taidhleoireachta atá ann idir an dá thír, agus mar sin déanann sé leibhéal níos airde foirmiúlachta cruinnithe taidhleoireachta eile.
没有评论:
发表评论